1605 |
孟 母
斷
機
|
맹
모
단
기
|
맹자의 어머니가 학업을 중도에서 그만둠을 훈계하는 뜻에서 베를 끊음 |
1604 |
孟 母
三
遷
|
맹
모
삼
천
|
맹자의 어머니가 맹자에게 훌륭한 교육 환경을 만들어 주기 위해 세 번 이사를 함 |
1603 |
面 壁
九
年
|
면
벽
구
년
|
달마가 중국 숭산의 소림사에서 9년 동안 벽을 보고 좌선하여 도를 깨달은 일을 뜻함 |
1602 |
面 從
腹
背
|
면
종
복
배
|
얼굴로는 복종하는 체하면서 마음속으로는 배반함 |
1601 |
明 鏡
止
水
|
명
경
지
수
|
맑은 거울과 잔잔한 물이라는 뜻으로, 잡념과 가식과 헛된 욕심 없이 맑고 깨끗한 마음을 뜻함 |
1600 |
名 實
相
符
|
명
실
상
부
|
이름과 실상이 서로 들어맞음 |
1599 |
明 若
觀
火
|
명
약
관
화
|
불을 보는 것처럼 명백하거나 분명함 |
1598 |
名 譽
毁
損
|
명
예
훼
손
|
공공연하게 다른 사람의 사회적 평가를 떨어뜨리는 사실 또는 허위 사실을 지적하는 일 |
1597 |
命 在
頃
刻
|
명
재
경
각
|
거의 죽게 되어 곧 숨이 끊어질 지경에 이름 |
1596 |
明 哲
保
身
|
명
철
보
신
|
이치에 좇아 일을 처리하여 자신을 지킴 |
1595 |
毛 遂
自
薦
|
모
수
자
천
|
모수라는 사람이 자기 자신을 천거했다는 고사에서 유래한 말로, 자기가 자기를 추천하는 것을 뜻함 |
1594 |
矛 盾
|
모
순
|
창과 방패 |
1593 |
矛 盾
撞
着
|
모
순
당
착
|
같은 사람의 말이나 행동이 앞뒤가 서로 맞지 아니하고 모순됨 |
1592 |
目 不
識
丁
|
목
불
식
정
|
아주 간단한 글자인 '丁' 자를 보고도 그것이 고무래인 줄을 알지 못한다는 뜻으로, 아주 까막눈임을 뜻함 |
1591 |
目 不
忍
見
|
목
불
인
견
|
참혹하고 딱한 모양을 차마 눈으로 볼 수 없음 |
1590 |
沐 浴
齋
戒
|
목
욕
재
계
|
몸을 깨끗이 하고 마음을 가다듬어 부정을 피함 |
1589 |
無 骨
好
人
|
무
골
호
인
|
줏대가 없이 두루뭉술하고 순하여 남의 비위를 다 맞추는 사람을 뜻함 |
1588 |
無 窮
無
盡
|
무
궁
무
진
|
끝이 없고 다함이 없음 |
1587 |
無 念
無
想
|
무
념
무
상
|
일체 상념이 없는 담담한 마음의 상태 |
